No sabemos a ciencia cierta si Poncio Pilato colocó aquel Título en la cabecera de la cruz para hacer burla de las autoridades religiosas, o incluso de la propia figura de Jesús, pero cabe la posibilidad de que en el fondo del alma del procurador romano se alojara un reconocimiento tácito de la grandeza moral del Nazareno frente a la bajeza de sus acusadores. Sea como fuere, y a pesar de la sentencia que emitió, no estaba dispuesto a cambiar lo que había escrito, y allí permanece para la Historia como testigo mudo de un ultraje y una atrocidad.

Lo que escribimos refleja la realidad de lo que pensamos más que lo que hablamos, ciertamente, y, salvo que se quiera engañar o manipular, el texto escrito representa una suerte de afidávit de nuestra íntima convicción. El acto de escribir proporciona un espacio para la reflexión previa, permite la matización, y lo escrito puede ser enmendado, incluso borrado, antes de que vea la luz.

«Lo que he escrito, he escrito» dijo Poncio Pilato, y su taxativa afirmación encuentra eco, aunque de manera irónica, en el «Escrito está» del texto bíblico, que permanece para siempre, como declaró Jesús.

Una maravillosa historia del libro de Jeremías ilustra gráficamente el carácter indestructible de la Palabra de Dios (cap. 36). El secretario del rey Joacim se sentó en el palacio para leer el rollo de un libro en el que se denunciaba la necia y obstinada política real de resistencia a Babilonia. El libro había sido dictado por Jeremías a su amanuense Baruc tal como lo había recibido de boca de Dios.

Al ir pasando las planas, el monarca, enfurecido, cortó el papiro con un cuchillo y arrojó los trozos al fuego, hasta consumir el libro entero. Su intento de destruirlo fue inútil, y Jeremías volvió a recibir el mensaje divino y copiar su contenido sin merma. El palacio del rey fue destruido pocos años después, pero el Libro de Jeremías, confiado a un material frágil y combustible, permanece intacto hasta hoy.

En su Epístola a los Colosenses Pablo revela que sobre la cabecera de la Cruz figuraba otro Título, invisible a los ojos humanos, que anunciaba la causa profunda de la muerte del Hijo de Dios:

«Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz» (Colosenses 2:13-15).

«Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras» ̶ escribió Pablo ̶ , y «el acta de los decretos que nos era contraria» ha sido anulada por la muerte de Jesús. De esta manera, la Cruz vino a ser antesala de vida y resurrección, como Saulo de Tarso, otrora perseguidor de la iglesia, descubrió. Cómo se produjo el cambio revolucionario en Pablo se verá a continuación.