Otra de las historias bíblicas que no pude encarar en aquella etapa oscura y que ha suscitado no pocos interrogantes después, es la historia del rey David con su grave pecado y caída en desgracia. Según el erudito Robert Alter:

La historia de David es probablemente la más grande representación narrativa de la antigüedad de una vida humana que evoluciona por etapas lentas a través del tiempo, moldeada y alterada por las presiones de la vida política, las instituciones públicas, la familia, los impulsos del cuerpo y el espíritu, la efímera y triste decadencia de la carne. (...) Y en ningún otro lugar se despliega con mayor brillantez la astringente economía narrativa de la Biblia, su capacidad para definir personajes y pergeñar diálogos reveladores en unos pocos trazos (The David Story. Nueva York 1999).

En efecto, el autor de 1 y 2 Samuel despliega en torno al gran rey un arte nunca superado en la narrativa bíblica, comparable con las grandes creaciones de la literatura universal, tanto en la descripción del drama político que acompañó el establecimiento de la monarquía israelita como en la revelación de la intimidad psicológica y espiritual de un hombre llamado a ser prototipo del Rey de reyes, Jesús.

David se convirtió en el referente máximo para todos los reyes posteriores de Judá y de Israel, y su nombre es evocado con admiración por los escritores bíblicos. El propio Jesús fue dignificado con el título de ‘Hijo de David’, y el Cristo glorificado declaró a S. Juan en Patmos: «Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana» (Apocalipsis 22:16). La raíz y el linaje: nomen et cognomen; la identificación por parte de Cristo con su predecesor es absoluta.

No obstante, el David que aparece en las páginas del Antiguo Testamento ha sido enjuiciado con dureza por muchos, que han visto en él un hombre ladino, mezquino, inmoral y mendaz. Los autores sagrados, en cambio, le presentan como un hombre íntegro que «sirvió a su propia generación según la voluntad de Dios» (Hechos 13:22, 36). ¿Cómo se explica esta paradoja? David la entendió de esta manera: «Los denuestos de los que te vituperaban, cayeron sobre mí» (Salmo 69:9). S. Pablo refiere esta confesión a Cristo (Romanos 15:3), dando a entender que David, lo mismo que Jesús, sufrió rechazo por su fidelidad a Dios. A pesar de ello, la crítica ha sido implacable con él. Citamos, como botón de muestra, la opinión de Robert P. Gordon, autor de un importante comentario sobre 1 y 2 Samuel:

En medio de la celebración idealizada que el Antiguo Testamento realiza en torno a su figura, una de las descripciones más enigmáticas de David es la del «hombre conforme al corazón de Dios». De su derecho a tener un lugar entre los grandes del mundo antiguo cabe poca duda, pero ¿cómo pueden resistirse su vida interior y su carácter a semejante comparación (I y II Samuel, Paternoster, Carlisle 1986).

La paradoja que representa el rey David pondrá a prueba nuestra comprensión de la esencia del evangelio de Cristo.